23 May Cegado por el Derecho

El domingo 15 de marzo de 2009 se llevaron a cabo elecciones generales en El Salvador. Después de veinte años en el violento desierto político que es El Salvador, Mauricio Funes del partido izquierdista FMLN y ex guerrillero rebelde, llevó a sus seguidores a la victoria sobre el actual Partido Arena. El Partido Arena, fue el vástago repugnante de tipos tan amables como José Duarte y Roberto D’Aubuisson.

Roberto D’Aubuisson, fanático de Adolph Hitler, se formó en la Escuela de las Américas en Columbus, Georgia, donde muchos aspirantes a dictadores latinoamericanos aprendieron o perfeccionaron los trucos de su oficio. Descrito por Robert White, el embajador estadounidense en El Salvador como un “asesino psicológico”, sin embargo, se hizo amigo y fue alentado por el odioso dúo del difunto senador Jesse Helms y el no suficientemente difunto, el predicador Pat Robertson.

D’Aubuisson apodado “Soplete (Blowtorch) Bob”, después de su forma favorita de tortura, fue el fundador del Partido Arena. El Partido Arena surgió de las cenizas que había creado a partir de los escuadrones de la muerte que torturaron y asesinaron a miles de sus oponentes e inocentes en las décadas de 1970 y 1980. El candidato perdedor de Arena, Rodrigo Ávila es un admirador de D’Aubuisson, exjefe de la policía nacional y ex francotirador de los escuadrones de la muerte.

El “Salvador” no ha estado ahorrando mucho en El Salvador recientemente. Si lo ha hecho, ha estado salvando a las personas equivocadas. Al parecer, Jesús, como su despiadado padre, se mueve de manera misteriosa. El Salvador sigue siendo uno de los lugares más peligrosos del mundo, dominado por los sospechosos habituales; terratenientes ricos, intereses extranjeros, la iglesia católica y el gobierno corrupto.

Durante la miseria que vivió El Salvador en las décadas de 1970 y 1980, surgió un improbable defensor de la gente pobre y atormentada del país, el arzobispo de San Salvador, Oscar Romero. Si bien hubo una serie de sacerdotes locales que intentaron detener la injusticia y la carnicería, y a menudo fueron asesinados por sus esfuerzos, la jerarquía de la iglesia salvadoreña mejoró su suerte con el Vaticano al remolcar la línea del gobierno. El avance divino se logró mejor cooperando con los viciosos matones en el poder en San Salvador y sus cómplices dispuestos en Roma.

Oscar Romero fue una rara excepción, alguien más arriba en la cadena suplicante que tuvo el coraje de enfrentarse a la aristocracia, alguien que trató de detener los asesinatos, la tortura, la toma ilegal de tierras, la violación de una nación.

Romero se convirtió en un proponente de la Teología de la Liberación iniciada en Brasil en la década de 1950 para abordar problemas de pobreza e injusticia social en América Latina. Era una voz de alto rango y un destacado defensor de los ciudadanos de El Salvador que de otro modo estarían indefensos. Él era la delgada línea entre los glotones en el poder y los campesinos hambrientos y sin hogar de su país.

A un océano de distancia, en medio del brillo de su ornamentado palacio, un hombre decidido y duro se sentó en un trono dorado. Ni el palacio ni su contenido cabrían por el ojo de una aguja. Juan Pablo II, forjado en el fuego de la Polonia nazi y comunista, continuaba su campaña para acabar con la tiranía de la URSS. Si hubiera mirado a Josef Stalin, Vladimir Lenin o Leonid Brezhnev, es poco probable que su mirada severa hubiera marcado la diferencia. Pero el Imperio Soviético estaba en proceso de decadencia. En unos pocos años, por lo tanto, pudriéndose desde adentro, ayudado por el improbable ascenso al poder de Mikhail Gorbachev y el pragmatismo de Ronald Reagan, Juan Pablo II ayudaría a derribar muros de hormigón y cortinas de hierro en toda Europa del Este. Es, con razón, un héroe para su Polonia natal, sus vecinos, así como para sus numerosos seguidores y aquellos que anhelan la libertad en todo el mundo. Su fuerza inquebrantable de personalidad ayudó a millones a librarse del yugo de la tiranía y fue un factor determinante para derrocar a la URSS. Moscú fue siempre el centro que no pudo aguantar, pero eso no resta al catalizador que fue Juan Pablo II.

Un día de 1980, el arzobispo Oscar Romero llamó a las puertas del Vaticano para defender el caso de su pueblo ante el Papa del pueblo. Como Romero iba a descubrir, no es una tarea fácil conseguir una audiencia con el segundo de dios al mando, bueno tal vez el cuarto al mando, dependiendo de cómo se cuente la trinidad. Mientras continuaban las matanzas en El Salvador, Romero se enfría los talones en la antecámara del Papa. Era como tener que comprar unas copas en la barra mientras esperaba su mesa en un restaurante medio vacío. Después de varios días, Romero finalmente consiguió su reunión. No fue la recepción que esperaba. Había esperado la intervención papal en nombre del sufrido pueblo de El Salvador, en cambio recibió una palmada paternal en la cabeza. Se le aconsejó que se portara bien, siguiera la doctrina de la iglesia, renunciara a la teología de la liberación y cooperara más con Blowtorch Bob.

Romero estaba atónito. Había venido en busca de dignidad y justicia para una nación agonizante. Pero Karol Wojtyla solo vio a su antiguo enemigo, el comunismo. Donde Romero quería la teología y la práctica de la liberación, Wojtyla le ordenó que apoyara el brutal fascismo que profanaba su país.

Humillado por su líder espiritual y vocacional, el arzobispo Oscar Romero regresó a San Salvador. Había viajado a Roma con esperanza, pero regresó con nada más que oración por la desesperada población. Menos de un mes después de ser patrocinado por el Papa, mientras suplicaba una vez más la ayuda de un poder superior pero indiferente, Oscar Romero, la promesa e inspiración para millones en El Salvador y América Latina, fue asesinado a tiros por uno de los asesinos de Roberto D’Aubuisson. Fue una matanza masiva de uno.

Lo que Romero no comprendió completamente sobre el Papa Juan Pablo, fue que, como la mayoría de los líderes de una de las principales religiones del mundo, Karol Wojtyla era una ideóloga. Es difícil no ser ideológico cuando te han proclamado protagonista de un gran mito. Juan Pablo II fue el Joe McCarthy del Vaticano. Vio el comunismo impío en todas partes, y aunque había vivido los horrores provocados por los nazis, no pudo, o no quiso, reconocer otras formas de tiranía cuando las vio.

Ya sea practicado por Stalin, Hitler, Mao, Pinochet, Pol Pot o D’Aubuisson, no había ni un centavo de diferencia para las masas entre el comunismo y el fascismo. Lo que importaba era que todo era totalitarismo. Que el Papa, cegado por el dogma de la iglesia y el odio al comunismo, se negó a aceptar que el totalitarismo salvadoreño era un crimen contra la humanidad, sin importar su nombre, es trágico y reprensible.

Jerry Seinfeld y sus amigos fueron a la cárcel por negarse a ayudar a un extraño al que robaban. Juan Pablo II se convirtió en una estrella de rock mundial al tiempo que facilitaba la tortura y masacre sistemáticas de miles en toda América Latina.

La actitud del Papa hacia América Latina, reforzada en su obstinación por el actual Gran Mago, Joseph Ratzinger, estaba en consonancia con la larga tradición de la iglesia católica. Siempre ha disfrutado de una relación íntima con regímenes dictatoriales y represivos, aceptando un asiento en la mesa de la glotonería y, a cambio, amenazando con la ira de dios para mantener a raya a los fieles y temerosos.

Juan Pablo, que repartió canonizaciones como dispensaciones, inició y aceleró la canonización de Josemaría Escrivá, otorgante de cobertura espiritual al inmundo Francisco Franco, dictador de España durante mucho tiempo. Escrivá también fue santo por la fundación del Opus Dei, la secta más reaccionaria y celosa del conservadurismo católico, con sede en Pamplona. Los toros nunca deben ser perdonados por perder a este tipo.

Más tarde, Juan Pablo canonizó al arzobispo Romero, aunque la recompensa no parece haber sido motivada por la culpa. En 1983, tres años después del asesinato de Romero, reprendió públicamente a un sacerdote, Ernesto Cardenal Martínez, quien tuvo la audacia de estar sirviendo en el gobierno sandinista de izquierda. Los sandinistas han reemplazado al cabrón asesino y títere estadounidense Anastasio Somoza. Sin embargo, John Paul se puso del lado de Estados Unidos para tratar de derrocar a los sandinistas. No que el clero, que trabajaba en estrecha colaboración con su rebaño, promoviera metas comunistas malvadas como la reducción de la violencia, la mejora de la pobreza, la justicia social y la reforma agraria.

Juan Pablo II hizo una vigorosa campaña contra la teología de la liberación, purgando al clero que apoyaba su práctica. Trajo al Vaticano a la línea dura, lacayos dogmáticos y simpatizantes de horribles juntas, regímenes que asesinaron o desaparecieron a miles de personas en El Salvador y en toda América Latina.

Muchos vieron lo que sucedía en El Salvador como un cruel crimen de lesa humanidad. Hubo protestas de la misma gente que luego aplaudiría la caída del comunismo soviético, súplicas de quienes conocieron la tiranía cuando la vieron, sin importar el disfraz que llevara, canciones de activistas que habían hecho su granito de arena por el mundo veinte años antes.

Pero fue Juan Pablo II, no Noel Paul Stookey, quien más afectó el destino de estos millones de confiados. Fue el tipo de la línea directa del salvador quien ignoró la difícil situación de sus más verdaderos creyentes.

En ningún otro lugar del mundo la iglesia católica tiene más influencia sobre la vida de tantas personas. En ninguna parte podría haber hecho más la mirada acerada de Juan Pablo II; alivió más daño, inspiró más esperanza, infundió más miedo en los déspotas mortales que en América Latina. En cambio, eligió despedir a los pastores y dejar a los lobos entre su rebaño. Su Vaticano apoyó a gobernantes aborrecibles y dio licencia al horror espantoso.

A pesar de los recursos del mundo a su alcance, a pesar de su propia experiencia de los horrores de la tiranía fascista, a pesar de las pruebas que lo miraron acusadoramente durante décadas, Juan Pablo II no pudo dejar atrás su ideología. Si hubiera valorado más la palabra de los hombres y menos la palabra de Dios, podría haber salvado la vida de miles de almas desesperadas que no tenían a dónde acudir. Muchos latinos, por temor a Dios el castigador, o confiando en su hijo, El Salvador, depositaron su fe incondicional en un portavoz terrenal. Creyeron, y se les permitió creer, que ellos mismos tenían la culpa de su miseria. Fueron a sus tumbas por ello. Los zapatos del pescador están rojos con su sangre; mejor aspecto para el tipo que los usa ahora.

Según su fe, antes de poder entrar en el otro mundo, Juan Pablo II se habría detenido brevemente en un puesto de control donde San Pedro le habría preguntado cómo había vivido su vida. Debería haberse detenido primero en La Haya. La gente de allá tenía algunas preguntas propias.

Paul Heno 2009